循迹· 用文化给生活另一种可能
主讲：赛艇队长
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策划：赛艇队长
责编：马戏团长
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在古代，人可以说是相当重要的战略资源，毕竟多一个人就是多一份劳动力，多一份税收，多一份兵源，所以自古以来生孩子都是关系到王朝兴衰的大问题。
因此，为了让民众多生孩子，东西方的统治者都不约而同的想尽了办法进行催生。那么他们都采用了哪些办法？催生的效果如何？今天就来聊聊古代的催生。
◇ 管仲画像
先说中国古代，早在春秋战国时期，各国就已经出台了鼓励生育的政策。比如管仲在齐国出台条例规定，生养4个孩子全家免税，生养5个孩子国家分派一个保姆帮助抚养，并且免费提供口粮直至孩子长大。在这样的催生政策刺激下，齐国人口迅速增长，也为其后来称霸一方打下了基础。
再比如说春秋末期，越国被吴国所破，勾践卧薪尝胆的同时，也制定出刺激生育的福利政策。生男孩，公家奖励两壶酒，一条狗；生下女孩，公家奖励两壶酒，一头猪；而且即将分娩的妇人，公家派送临时仆人守护。
在这些政策下，越国国力得以迅速恢复，大量新生儿长大后加入军队，勾践也靠着这些人消灭了吴国，终成一方霸主。
◇ 秦末人口呈现断崖式下跌，而人口断崖式下跌情况在未来的两千多年里形成了一种可怕的规律
到了汉朝初年，经历了秦末长期以来的战乱与动荡，人口急剧减少，出现了大量荒田，且受战乱影响，多数精壮劳动力战死沙场，百姓还没从秦末乱世中缓过劲儿来。于是，刘邦紧急制定政策，每户人家生育一个孩子，即可免除徭役两年，在这种政策下，西汉初期的民众得以休养生息，到了武帝时期人口才恢复到3000多万。
此后历朝历代鼓励生育的政策都大差不差，无非是生了孩子给相应的补助福利。但话说回来，所谓的福利就是羊毛出在羊身上，朝廷给的这些福利都是从百姓交的税收中而来。
不过，秦制帝国统治者，在实施这些催生政策时，当然是采取恩威并施的方法，在鼓励生育的同时，也会针对那些不结婚不生育的人，出台相关的惩罚措施。一般来说是直接罚钱，汉惠帝时规定女子年满30不嫁处以正常人5倍税款的处罚。一般家庭迫于赋税负担，一般都会在适当年龄将女儿嫁出去。
除了市面上的单身汉，公然不生孩子的还有僧道与宦官，很多人为了躲税赋主动出家或自宫，官府为此进行大管特管，首先是规定“度牒”制度，和尚必须得用度牒合法出家，否则就是冒牌和尚，还得交税去，另外皇帝在认为和尚太多影响国家经济了，就会发起一轮灭佛运动，强制僧人回家还俗。比如著名的三武一宗灭佛，究其原因都是缺钱了。所以才会灭佛逼僧人还俗，这样庙里的财产可以归皇上用了，僧人变成农民也可以归皇上使唤了。
◇ 虽然太监在大明是一份很有前途的职业，不过也不是阉了就能进宫上班，吃皇粮。私自去势的男性，迎接他的不是荣华富贵而是朝廷的铁拳。
而对于民众自宫当太监的行为，官府也是重拳出击，明朝因为太监权力大，很多人都会主动自宫到宫里某个一官半职，有明一朝宫里最多的时候竟然有10万太监，民间自宫没当上太监的更是不计其数。
这些人会让明朝少生多少下一代？这么阉来阉去用不了几代大明就没人了。为了杜绝这个问题，明朝皇帝特别下令，“私自净身者，全家发烟瘴地面充军，两邻不举报者俱治以罪”。
明宣宗时期，有一位禁卫军士兵叫徐翊，按照成分他们家属于军户，需要世代当兵，徐翊的儿子可能觉得当兵太累了，也可能觉得牺牲我一个幸福子孙万代，就自宫成为宦官，当了宦官就可以摘掉家里的阶级成分了，于是徐翊请求除掉军籍，宣宗批评他虽为人父，但绝人情，令其子自伤其体，使风化败坏。
于是，把徐翊的二级伤残的儿子赶出宫去，充军服役，小徐进宫效忠不成，反而丢了命根，真可谓“搬起石头砸自己的脚”。
像这种催生现象，在古代西方社会中也有，随着罗马逐渐对外扩张，罗马公民获得了大量的殖民地和奴隶，优渥的生活使得他们提前躺平不考虑生育。
◇ 盖维斯·屋大维·奥古斯都（公元前63年9月23日—公元14年8月19日）
随着公民数量减少，罗马的统治者也开始用强制手段让民众生育，公元前18年，屋大维颁布了《尤里乌斯法案》，法案规定单身男女需要缴纳更多的赋税，如果父母死了儿子已经成年还单身，那么他无权继承父母留下来的遗产，如果孩子在100天内选择结婚，那遗产将会归还与你，不过结婚之后要是不生儿子，遗产又会重新充公。平民在参加官员考试时，孩子也会被算进成绩中，不生孩子的将剥夺当官的资格。
这条法律一出台几乎遭到了元老院的集体反对，当时罗马普遍实行养子继承制，贵族们选择旁系亲属或者是值得信任的部曲收为养子，让他继承自己的地位和财产。如果按照屋大维这么搞，大部分养子都没了继承权，甚至连屋大维本人也得从他的位子上滚下来，因为他结了3次婚只有一个女儿，没儿子财产就会被充公，因此屋大维被迫修改法案，把继承资格改的相对温和些。
然而，不论东西方，官方的鼓励生育政策都没有带来多大影响，东西方社会也没有因为这些政策就迎来人口爆炸。真正让我们的老祖宗选择生育的是社会上的吃绝户行为，如果一户人家如果没有男丁继承家业的话，一旦男主人去世之后，他的家业便会被族中亲戚以及乡村邻舍等以各种名目霸占，而他的妻女轻则被赶出家门，重则被当作货物一般典卖或是被逼自尽。
◇ 在明朝，没有儿子可能被吃绝户，就算有儿子，有的人也有极大概率在活着的时候看见自己的财富充公
明末有则故事讲官员晁思孝官居一品大员，因为没儿子，死后妻子都不敢把消息告诉亲族，以免晁家人过来吃绝户，不过世上没有不透风的墙，晁家人知道后一窝蜂涌到晁思孝家分家产，这件事被当地县令知道后立刻派人来喝退大伙，理由是晁思孝的小妾正在怀孕，几个月后小妾生下一个男丁，这才守住了家业。
这则故事里边官府的态度很有意思，他们提出这种解决方案，就说明吃绝户这种行为是官方默认的。这篇故事来自小说《醒世姻缘传》，是一篇精准贴近社会生活的名著，虽然故事是编的，但当时社会风气是真的。这样一来人人都害怕自己被吃了绝户，自然也就会玩命生男丁。
而罗马社会从头到尾，公民数量始终没迎来显著增长，反而帝国灭亡后民众才增加了生孩子的愿望，因为帝国变得四分五裂，曾经服务于公民的浴场、商店、奴隶、军团都没了，人们只能自己解决食物和安全，这样一来生育率也就上来了。
所以说民众的生育意愿完全是自发选择的，跟政策没关系，如果民众觉得这个环境不适合生孩子，无论开出怎样的筹码，该不生还是不生，毕竟肚子是长在人身上，无论是生或是不生，他们应该还是有最起码的选择权。
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